众所皆知，日本是将现代设计与手作结合最好的国家之一，这源于日本重视文化、尊重专业的文化，更加上产业协会的扶持、社会团体的推动，将千百年的手作工艺持续保护下来，并重新设计，融入了当代生活。
不只如此，手作之美需要融入庶民文化，透过市集传播出去。日本一向有许多具有年代、具备历史的跳蚤市场，例如富冈八幡宫以及大江户古董市集等。
最近年轻一代也开始组织属于自己的市集，例如：蚤之市。
蚤之市目前已经举办了六年，这个一年一度的市集，聚集了许多致力于手作之美的运营与供货商以及群众。
供货商与消费者共聚一堂的盛景，正是一种对工业革命时代的大商机制一个鲜明反差与对比。
手作没有高低，只有创意与所谓的匠心之分，用心去做，讲究而不将就，构成了匠心。更进一部发展成为品牌就需要更多的专业夜协助。
就像大自然的成熟森林，有大乔木、小乔木、灌丛、也有小草、地被植物，有艳丽的花卉，更有那些只有孢子囊的苔藓。
手作之美的市场也是如此，有古玩、民艺品、当代独立设计师的产品、专业的手作职人或是那些业馀手作爱好者的产品。
这些产品以及故事，这些林林总总的产品，构成了手作之美的稳定生态。
这是草根的产业，也是与大企业无关的产业，这是一个人人可以任意发挥的园地，这也是一个坚持公平正义的圈子。
文化的推动，和经济成长不同，不只是需要政策设计、制度架构、执行细节，更需要一种看不见得力量，无形的社会律动，就像大自然的风动、水流、土里虫儿的蠢动、森林草原上动物的迁移一样，成为影响社会、经济、产业的力量。
就像春夏秋冬四季的变迁，是大自然的力量，文化的递嬗也是如此。一个新奇的观念在人与人之间传播，人们学习了，开始变成产品，甚至变成了人人崇敬的方法论，形成了品牌、思想、传奇、故事，就是这些构成了时代的潮流，并影响了我们的生活。
文化的力量和大自然的力量一样，无法设计、无法操控，只能顺应。
推动文化不能依赖强行销售，更不是一蹴即成。
就像大自然的孕育过程，点点滴滴，世世代代，没有捷径、没有速成。
孔子以风行草偃来形容德行教化让人民臣服，这种力量与大自然的力量相当。
严刑竣法无法改变人心，只有透过潮流教化，才能将道德与教化像风一样让人民自然接受。
孔子甚至认为，居官为政者最需要知道这点才能推动政务，因为文化与民心向背是关连在一起的。
同样的，当我们推动手作之美，怎能只停留在意识型态，一种产品式样，甚至是商业品牌呢？我们需要挖掘出匠人的价值观、美好的产品、手作的伦理，最後传统手作不应该继续留在意识型态，甚至非遗的保护，更多需要与潮流结合，成为社会的主流。
然而，文化就和大自然一样，不能偃苗助长。
如何把产业与文化形成一种产业环境，需要我们的努力。
从小工匠的产品、到高大上的品牌，这些门类构成了手作之美，变化万千的生态社会。
文化环境是生存的根本，而文化的多样性是稳定性的基础。透过保护发挥创造的机会，透过市集将社会大众关注的生活用品，逐渐的转换成与手作之美有关的产业。
闽公网安备 35020302034395号